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======懲罰與毒素有天淵之別======
“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。”《以賽亞書》人往往不懂得珍惜，在歷史上和事實上都可真實，不珍惜真理的人是大多數，古時很多科學家、哲學家和神學家都是因為對真理的堅持而被群眾所殺，這就是人性，到了今天也是這樣。"光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。"
上帝屢次以真理、真實的自己和真實的事彰顯給人類，可是人類的醒覺往往都不能長久，來幾個例子：
- 叫摩西去實行拯救，他就要因為自己能力不足，硬要帶上亞倫。
- 叫以色列人拿下迦南地，十個探子回來說能力不足，還要滅異己。
- 在曠野以恩典對待他們，他們又要上帝頒布律法。
- 上帝的榮光借摩西的臉照耀他們，他們又要摩西蒙臉。
- 上帝頒布律法中，他們又要拜金牛。
- 上帝做他們的王，他們有要立人類的王。
嚴重的後果縱然都提醒過他們，可是宗教為本的模糊思想把上帝的真實化作神話，並把人類的脆弱吹捧為信心的基本直到如今。憑什麼說人類現在理智了？我們卻繼續漠視科學的本身是從修道院而來，諷刺地成為了人類假造真理並逃避現實的門。等了很久，終於能自以為是地認為可以把上帝完全封印在宗教裡面，自欺欺人能有多久？現在科學進步後還不是回去設計者（創造者）的原點？
上帝給了人自由意志，諷刺地自由意志的唯一作用就是去封印真理，人類最厲害還不是這兩招？把事實模糊化、虛幻化、宗教化，然後就是吹捧自己的觀點而產生自己虛浮的信念？
"光 來 到 世 間 、 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的 、 不 愛 光 倒 愛 黑 暗 、 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 。凡 作 惡 的 便 恨 光 、 並 不 來 就 光 、 恐 怕 他 的 行 為 受 責 備 。但 行 真 理 的 必 來 就 光 、 要 顯 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。"
把真理扭曲成為宗教，醒覺的人往往都會努力留下痕跡，可是歷史跟我們說被人類的黑暗掩蓋也是必然的事。
耶穌基督是為了拯救我們而成為我們的救主，看看今天，每個人都把他當作老師，而你可知道聖經裡只有一個背叛者猶大稱耶穌為老師。當眾人都問耶穌“主，是我嗎？”的時候，只有猶大一個說出這句“夫子，是我嗎？然後猶大也因為__伯大尼馬利亞__用了三十塊銀子價值的香膏用在耶穌身上，為了窮人和慈善而指責浪費，卻被耶穌指責心裡只有窮人而沒有他，最後出賣耶穌的價錢就是三十塊銀子。
最糟糕的是教導信徒只去學習耶穌，卻沒有一個能五餅二魚、水上行走並把全部人治好。人因為無力感所產生的就只有一個出路，自欺欺人地重新定義真理。以三人成虎的姿態，模糊化基督對救贖的唯一要求，信。最經典的是成功地以“信宗教”來代替“相信”，甚至嘗試以“宗教真理”來定義真理。
他們因為很聰明，但這毒素從亞當開始已經遺傳下來，人類是逃不了的。
亞當（包括夏娃）與禁果的問題其實有三個層次：
- 亞當不跟從上帝的吩咐
- 亞當會迎接死亡
- 亞當對赤身露體的概念改變
對於他們不服從上帝之事，上帝有特別懲罰，也解釋了是因為聽別人而不聽上帝的吩咐。
創 世 紀 Genesis
3:13 耶 和 華 神 對 女 人 說 、 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 。 女 人 說 、 那 蛇 引 誘 我 、 我 就 喫 了 。
3:14 耶 和 華 神 對 蛇 說 、 你 既 作 了 這 事 、 就 必 受 咒 詛 、 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 終 身 喫 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 、 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 、 也 彼 此 為 仇 ． 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 、 你 要 傷 他 的 腳 跟 。
3:16 又 對 女 人 說 、 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 、 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 ． 你 必 戀 慕 你 丈 夫 、 你 丈 夫 必 管 轄 你 。
3:17 又 對 亞 當 說 、 你 既 聽 從 妻 子 的 話 、 喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子 、 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ． 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。
3:18 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 、 你 也 要 喫 田 間 的 菜 蔬 。
3:19 你 必 汗 流 滿 面 纔 得 糊 口 、 直 到 你 歸 了 土 、 因 為 你 是 從 土 而 出 的 ． 你 本 是 塵 土 、 仍 要 歸 於 塵 土 。
吃了就要死亡似乎是一種後果，死亡的毒素筆者覺得不應該歸納為懲罰，上帝所說的更像是一種後果，就好像用手放在火上就會被燒傷，把手放進水裡面就會濕透般。而對比起之前的懲罰，那是事後才判決出來的。
創 世 紀
2:16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 ．
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。
明顯的事我們都知道，但筆者認為最危險的往往都是隱藏的問題，看下去沒什麼大不了，但若我們好好研究，這其實極度叫人毛骨悚然。因為這概念改變究竟是從和而來？
創 世 紀
2:25 當 時 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 體 、 並 不 羞 恥 。
而吃了果子後眼睛就明亮了。
創 世 紀
3:7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 、 纔 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 、 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 、 為 自 己 編 作 裙 子 。
3:8 天 起 了 涼 風 、 耶 和 華 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 神 的 聲 音 、 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 、 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。
3:9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 、 對 他 說 、 你 在 那 裡 。
3:10 他 說 、 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 、 我 就 害 怕 、 因 為 我 赤 身 露 體 ． 我 便 藏 了 。
然後問題就是有了赤身露體的羞恥感，然後再做出了自己認為可以遮蓋身體的裙子，卻又自己不能相信能遮蓋地躲避上帝。若這是分辨善惡果子的功效，再進一步分析，這就是把“赤身露體的羞恥感”定義為惡，而“裙子”就是一種人造的善去解除這惡，卻又過不了自己分辨善惡的力量，在上帝面前還是定義自己為“赤身露體”。人類的偽善，就是那些自以為善卻連自己都騙不了的行為，原來是從這裡代代相傳而來。
問題是做裙子的一種向善的行動，難道不對嗎？原來對與不對並不存在於行動，而是以結果來衡量的。
創 世 紀
3:21 耶 和 華 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 、 給 他 們 穿 。
人類的問題就是自以為是地自以為善，卻把真理模糊化而去自欺欺人，而這東西在吃禁果之前是否有記載，答案是有的。
創 世 紀
3:1 耶 和 華 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。
3:2 女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．
3:3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。
3:4 蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、
3:5 因 為 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。
女人清楚表示神有說過（從原文中）“別吃” 和 “免得你死”，而蛇卻把這些真理都模糊化，可想而知把真理模糊化就是撒旦起初的伎倆。
所以大家要深思，人類所追求的真、善、美中，真與善和美從來都背道而馳的，因為人類的真實往往都是血肉模糊的，希望探索真理的時候你不會太難過，因為清醒的人不一定要推翻一切的，就如同基督接納罪人一樣，並給了我們一個救贖，他把絕對的真善豎立在一切偽善的前面，並把真理、道路與生命放在一切意義接受的人眼前。
無論人類如何宗教化真理，真理始終不會被同化的，而你的選擇又是如何？
最後，以這個覺醒再來看看保羅的嘆息，你會更加了解羅馬書中的前文後理：
羅 馬 書
7:22 因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 。 〔 原 文 作 人 〕 我 是 喜 歡 神 的 律 ．
7:23 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 、 和 我 心 中 的 律 交 戰 、 把 我 擄 去 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 、 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。
7:25 感 謝 神 、 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 。 這 樣 看 來 、 我 以 內 心 順 服 神 的 律 ． 我 肉 體 卻 順 服 罪 的 律 了 。
這就是一個宗教狂熱者覺醒時的吶喊，如同亞當覺醒了自己赤身露體一樣，身為法利賽人的保羅一直以宗教和熱心嘗試為自己帶來救贖，卻最終明白只有上帝的拯救（福音的真理）才能使他稱義。
“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。”《以賽亞書》人往往不懂得珍惜，在歷史上和事實上都可真實，不珍惜真理的人是大多數，古時很多科學家、哲學家和神學家都是因為對真理的堅持而被群眾所殺，這就是人性，到了今天也是這樣。"光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。"
上帝屢次以真理、真實的自己和真實的事彰顯給人類，可是人類的醒覺往往都不能長久，來幾個例子：
- 叫摩西去實行拯救，他就要因為自己能力不足，硬要帶上亞倫。
- 叫以色列人拿下迦南地，十個探子回來說能力不足，還要滅異己。
- 在曠野以恩典對待他們，他們又要上帝頒布律法。
- 上帝的榮光借摩西的臉照耀他們，他們又要摩西蒙臉。
- 上帝頒布律法中，他們又要拜金牛。
- 上帝做他們的王，他們有要立人類的王。
嚴重的後果縱然都提醒過他們，可是宗教為本的模糊思想把上帝的真實化作神話，並把人類的脆弱吹捧為信心的基本直到如今。憑什麼說人類現在理智了？我們卻繼續漠視科學的本身是從修道院而來，諷刺地成為了人類假造真理並逃避現實的門。等了很久，終於能自以為是地認為可以把上帝完全封印在宗教裡面，自欺欺人能有多久？現在科學進步後還不是回去設計者（創造者）的原點？
上帝給了人自由意志，諷刺地自由意志的唯一作用就是去封印真理，人類最厲害還不是這兩招？把事實模糊化、虛幻化、宗教化，然後就是吹捧自己的觀點而產生自己虛浮的信念？
"光 來 到 世 間 、 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的 、 不 愛 光 倒 愛 黑 暗 、 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 。凡 作 惡 的 便 恨 光 、 並 不 來 就 光 、 恐 怕 他 的 行 為 受 責 備 。但 行 真 理 的 必 來 就 光 、 要 顯 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。"
把真理扭曲成為宗教，醒覺的人往往都會努力留下痕跡，可是歷史跟我們說被人類的黑暗掩蓋也是必然的事。
耶穌基督是為了拯救我們而成為我們的救主，看看今天，每個人都把他當作老師，而你可知道聖經裡只有一個背叛者猶大稱耶穌為老師。當眾人都問耶穌“主，是我嗎？”的時候，只有猶大一個說出這句“夫子，是我嗎？然後猶大也因為__伯大尼馬利亞__用了三十塊銀子價值的香膏用在耶穌身上，為了窮人和慈善而指責浪費，卻被耶穌指責心裡只有窮人而沒有他，最後出賣耶穌的價錢就是三十塊銀子。
最糟糕的是教導信徒只去學習耶穌，卻沒有一個能五餅二魚、水上行走並把全部人治好。人因為無力感所產生的就只有一個出路，自欺欺人地重新定義真理。以三人成虎的姿態，模糊化基督對救贖的唯一要求，信。最經典的是成功地以“信宗教”來代替“相信”，甚至嘗試以“宗教真理”來定義真理。
他們因為很聰明，但這毒素從亞當開始已經遺傳下來，人類是逃不了的。
亞當（包括夏娃）與禁果的問題其實有三個層次：
- 亞當不跟從上帝的吩咐
- 亞當會迎接死亡
- 亞當對赤身露體的概念改變
對於他們不服從上帝之事，上帝有特別懲罰，也解釋了是因為聽別人而不聽上帝的吩咐。
創 世 紀 Genesis
3:13 耶 和 華 神 對 女 人 說 、 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 。 女 人 說 、 那 蛇 引 誘 我 、 我 就 喫 了 。
3:14 耶 和 華 神 對 蛇 說 、 你 既 作 了 這 事 、 就 必 受 咒 詛 、 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 終 身 喫 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 、 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 、 也 彼 此 為 仇 ． 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 、 你 要 傷 他 的 腳 跟 。
3:16 又 對 女 人 說 、 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 、 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 ． 你 必 戀 慕 你 丈 夫 、 你 丈 夫 必 管 轄 你 。
3:17 又 對 亞 當 說 、 你 既 聽 從 妻 子 的 話 、 喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子 、 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ． 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。
3:18 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 、 你 也 要 喫 田 間 的 菜 蔬 。
3:19 你 必 汗 流 滿 面 纔 得 糊 口 、 直 到 你 歸 了 土 、 因 為 你 是 從 土 而 出 的 ． 你 本 是 塵 土 、 仍 要 歸 於 塵 土 。
吃了就要死亡似乎是一種後果，死亡的毒素筆者覺得不應該歸納為懲罰，上帝所說的更像是一種後果，就好像用手放在火上就會被燒傷，把手放進水裡面就會濕透般。而對比起之前的懲罰，那是事後才判決出來的。
創 世 紀
2:16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 ．
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。
明顯的事我們都知道，但筆者認為最危險的往往都是隱藏的問題，看下去沒什麼大不了，但若我們好好研究，這其實極度叫人毛骨悚然。因為這概念改變究竟是從和而來？
創 世 紀
2:25 當 時 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 體 、 並 不 羞 恥 。
而吃了果子後眼睛就明亮了。
創 世 紀
3:7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 、 纔 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 、 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 、 為 自 己 編 作 裙 子 。
3:8 天 起 了 涼 風 、 耶 和 華 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 神 的 聲 音 、 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 、 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。
3:9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 、 對 他 說 、 你 在 那 裡 。
3:10 他 說 、 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 、 我 就 害 怕 、 因 為 我 赤 身 露 體 ． 我 便 藏 了 。
然後問題就是有了赤身露體的羞恥感，然後再做出了自己認為可以遮蓋身體的裙子，卻又自己不能相信能遮蓋地躲避上帝。若這是分辨善惡果子的功效，再進一步分析，這就是把“赤身露體的羞恥感”定義為惡，而“裙子”就是一種人造的善去解除這惡，卻又過不了自己分辨善惡的力量，在上帝面前還是定義自己為“赤身露體”。人類的偽善，就是那些自以為善卻連自己都騙不了的行為，原來是從這裡代代相傳而來。
問題是做裙子的一種向善的行動，難道不對嗎？原來對與不對並不存在於行動，而是以結果來衡量的。
創 世 紀
3:21 耶 和 華 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 、 給 他 們 穿 。
人類的問題就是自以為是地自以為善，卻把真理模糊化而去自欺欺人，而這東西在吃禁果之前是否有記載，答案是有的。
創 世 紀
3:1 耶 和 華 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。
3:2 女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．
3:3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。
3:4 蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、
3:5 因 為 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。
女人清楚表示神有說過（從原文中）“別吃” 和 “免得你死”，而蛇卻把這些真理都模糊化，可想而知把真理模糊化就是撒旦起初的伎倆。
所以大家要深思，人類所追求的真、善、美中，真與善和美從來都背道而馳的，因為人類的真實往往都是血肉模糊的，希望探索真理的時候你不會太難過，因為清醒的人不一定要推翻一切的，就如同基督接納罪人一樣，並給了我們一個救贖，他把絕對的真善豎立在一切偽善的前面，並把真理、道路與生命放在一切意義接受的人眼前。
無論人類如何宗教化真理，真理始終不會被同化的，而你的選擇又是如何？
最後，以這個覺醒再來看看保羅的嘆息，你會更加了解羅馬書中的前文後理：
羅 馬 書
7:22 因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 。 〔 原 文 作 人 〕 我 是 喜 歡 神 的 律 ．
7:23 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 、 和 我 心 中 的 律 交 戰 、 把 我 擄 去 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 、 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。
7:25 感 謝 神 、 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 。 這 樣 看 來 、 我 以 內 心 順 服 神 的 律 ． 我 肉 體 卻 順 服 罪 的 律 了 。
這就是一個宗教狂熱者覺醒時的吶喊，如同亞當覺醒了自己赤身露體一樣，身為法利賽人的保羅一直以宗教和熱心嘗試為自己帶來救贖，卻最終明白只有上帝的拯救（福音的真理）才能使他稱義。
