懲罰與毒素有天淵之別
“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。”《以賽亞書》人往往不懂得珍惜，在歷史上和事實上都可真實，不珍惜真理的人是大多數，古時很多科學家、哲學家和神學家都是因為對真理的堅持而被群眾所殺，這就是人性，到了今天也是這樣。"光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。"上帝屢次以真理、真實的自己和真實的事彰顯給人類，可是人類的醒覺往往都不能長久，來幾個例子：
- 叫摩西去實行拯救，他就要因為自己能力不足，硬要帶上亞倫。
- 叫以色列人拿下迦南地，十個探子回來說能力不足，還要滅異己。
- 在曠野以恩典對待他們，他們又要上帝頒布律法。
- 上帝的榮光借摩西的臉照耀他們，他們又要摩西蒙臉。
- 上帝頒布律法中，他們又要拜金牛。
- 上帝做他們的王，他們有要立人類的王。
上帝給了人自由意志，諷刺地自由意志的唯一作用就是去封印真理，人類最厲害還不是這兩招？把事實模糊化、虛幻化、宗教化，然後就是吹捧自己的觀點而產生自己虛浮的信念？
"光 來 到 世 間 、 世 人 因 自 己 的 行 為 是 惡 的 、 不 愛 光 倒 愛 黑 暗 、 定 他 們 的 罪 就 是 在 此 。凡 作 惡 的 便 恨 光 、 並 不 來 就 光 、 恐 怕 他 的 行 為 受 責 備 。但 行 真 理 的 必 來 就 光 、 要 顯 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。"
把真理扭曲成為宗教，醒覺的人往往都會努力留下痕跡，可是歷史跟我們說被人類的黑暗掩蓋也是必然的事。
耶穌基督是為了拯救我們而成為我們的救主，看看今天，每個人都把他當作老師，而你可知道聖經裡只有一個背叛者猶大稱耶穌為老師。當眾人都問耶穌“主，是我嗎？”的時候，只有猶大一個說出這句“夫子，是我嗎？然後猶大也因為伯大尼馬利亞用了三十塊銀子價值的香膏用在耶穌身上，為了窮人和慈善而指責浪費，卻被耶穌指責心裡只有窮人而沒有他，最後出賣耶穌的價錢就是三十塊銀子。
最糟糕的是教導信徒只去學習耶穌，卻沒有一個能五餅二魚、水上行走並把全部人治好。人因為無力感所產生的就只有一個出路，自欺欺人地重新定義真理。以三人成虎的姿態，模糊化基督對救贖的唯一要求，信。最經典的是成功地以“信宗教”來代替“相信”，甚至嘗試以“宗教真理”來定義真理。
他們因為很聰明，但這毒素從亞當開始已經遺傳下來，人類是逃不了的。
亞當（包括夏娃）與禁果的問題其實有三個層次：
- 亞當不跟從上帝的吩咐
- 亞當會迎接死亡
- 亞當對赤身露體的概念改變
對於他們不服從上帝之事，上帝有特別懲罰，也解釋了是因為聽別人而不聽上帝的吩咐。
創 世 紀 Genesis
3:13 耶 和 華 神 對 女 人 說 、 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 。 女 人 說 、 那 蛇 引 誘 我 、 我 就 喫 了 。
3:14 耶 和 華 神 對 蛇 說 、 你 既 作 了 這 事 、 就 必 受 咒 詛 、 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 終 身 喫 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 、 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 、 也 彼 此 為 仇 ． 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 、 你 要 傷 他 的 腳 跟 。
3:16 又 對 女 人 說 、 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 、 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 ． 你 必 戀 慕 你 丈 夫 、 你 丈 夫 必 管 轄 你 。
3:17 又 對 亞 當 說 、 你 既 聽 從 妻 子 的 話 、 喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子 、 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ． 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。
3:18 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 、 你 也 要 喫 田 間 的 菜 蔬 。
3:19 你 必 汗 流 滿 面 纔 得 糊 口 、 直 到 你 歸 了 土 、 因 為 你 是 從 土 而 出 的 ． 你 本 是 塵 土 、 仍 要 歸 於 塵 土 。
吃了就要死亡似乎是一種後果，死亡的毒素筆者覺得不應該歸納為懲罰，上帝所說的更像是一種後果，就好像用手放在火上就會被燒傷，把手放進水裡面就會濕透般。而對比起之前的懲罰，那是事後才判決出來的。
創 世 紀
2:16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 ．
2:17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。
明顯的事我們都知道，但筆者認為最危險的往往都是隱藏的問題，看下去沒什麼大不了，但若我們好好研究，這其實極度叫人毛骨悚然。因為這概念改變究竟是從和而來？
創 世 紀
2:25 當 時 夫 妻 二 人 、 赤 身 露 體 、 並 不 羞 恥 。
而吃了果子後眼睛就明亮了。
創 世 紀
3:7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 、 纔 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 、 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 、 為 自 己 編 作 裙 子 。
3:8 天 起 了 涼 風 、 耶 和 華 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 神 的 聲 音 、 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 、 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。
3:9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 、 對 他 說 、 你 在 那 裡 。
3:10 他 說 、 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 、 我 就 害 怕 、 因 為 我 赤 身 露 體 ． 我 便 藏 了 。
然後問題就是有了赤身露體的羞恥感，然後再做出了自己認為可以遮蓋身體的裙子，卻又自己不能相信能遮蓋地躲避上帝。若這是分辨善惡果子的功效，再進一步分析，這就是把“赤身露體的羞恥感”定義為惡，而“裙子”就是一種人造的善去解除這惡，卻又過不了自己分辨善惡的力量，在上帝面前還是定義自己為“赤身露體”。人類的偽善，就是那些自以為善卻連自己都騙不了的行為，原來是從這裡代代相傳而來。
問題是做裙子的一種向善的行動，難道不對嗎？原來對與不對並不存在於行動，而是以結果來衡量的。
創 世 紀
3:21 耶 和 華 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 、 給 他 們 穿 。
人類的問題就是自以為是地自以為善，卻把真理模糊化而去自欺欺人，而這東西在吃禁果之前是否有記載，答案是有的。
創 世 紀
3:1 耶 和 華 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。
3:2 女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．
3:3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。
3:4 蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、
3:5 因 為 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。
女人清楚表示神有說過（從原文中）“別吃” 和 “免得你死”，而蛇卻把這些真理都模糊化，可想而知把真理模糊化就是撒旦起初的伎倆。
所以大家要深思，人類所追求的真、善、美中，真與善和美從來都背道而馳的，因為人類的真實往往都是血肉模糊的，希望探索真理的時候你不會太難過，因為清醒的人不一定要推翻一切的，就如同基督接納罪人一樣，並給了我們一個救贖，他把絕對的真善豎立在一切偽善的前面，並把真理、道路與生命放在一切意義接受的人眼前。
無論人類如何宗教化真理，真理始終不會被同化的，而你的選擇又是如何？
最後，以這個覺醒再來看看保羅的嘆息，你會更加了解羅馬書中的前文後理：
羅 馬 書
7:22 因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 。 〔 原 文 作 人 〕 我 是 喜 歡 神 的 律 ．
7:23 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 、 和 我 心 中 的 律 交 戰 、 把 我 擄 去 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 、 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。
7:25 感 謝 神 、 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 。 這 樣 看 來 、 我 以 內 心 順 服 神 的 律 ． 我 肉 體 卻 順 服 罪 的 律 了 。
這就是一個宗教狂熱者覺醒時的吶喊，如同亞當覺醒了自己赤身露體一樣，身為法利賽人的保羅一直以宗教和熱心嘗試為自己帶來救贖，卻最終明白只有上帝的拯救（福音的真理）才能使他稱義。
